شمس البيان

مالا يعرفه الإخوان عن الإخوان..يستحق المشاهدة

2010-10-20T03:17:00.000+02:00

السلام عليكم ..

هذا الفيديو يحكى وبشكل مختصر عن الرعيل الاول للاخوان المسلمين يحكى وبكل صدق عن أناس صدقوا الله فصدقهم الله

فيه صور نادرة للامام البنا مع المؤسسين الاوائل للجماعه مرورا بمشاركات الاخوان فى جميع الجوانب الفكرية والسياسية والفنية

فى مصر غير المشاركات الجهادية داخل وخارج مصر وينتهى بمشهد وكلمات خالدة لصاحب الظلال سيد قطب رحمه الله

اترككم معه ولاتنسوا الدعاء لهم ولنا...

سمية ثانية

2010-10-12T20:57:00.001+02:00

صبرا ال ياسر ان موعد كم الجنة

قالها النبى بعد ان شاهد سمية(اول شهيدة فى الاسلام ) ..كانت وقتها الدعوة الاسلامية فى مهدها ولم يكن المسلمون بالقوة التى تجعلهم قادرون على رد الاعتداء باعتداء مثله

ام اليوم فنحن امام سمية ثانية ..سمية الى شهدت وافتتحت مرحلة جديدة من مراحل دعوتنا تلك المرحلة التى احب النظام ان يبدؤها فجأة ليعطينا صفعه نعلم بها ابتداؤه لتلك المرحلة مرحلة ان عهد الحدود قد انتهى

نعم ..من اليوم لا حدود للا عتداء او الانتهاك فما يطال الرجل سيطال المرأةبدأها بالضرب والتعدى وأظنها ستمر بالاعتقال والتحقيقات وما الى ذلك............

ليس الهدف مما اكتب ان اخرج رغبة مكبوتة فى الانتقام او ان اقود ثورة اليكترونية من كلماتى هذه ولن اقول اطالب بالقصاص او ماشابه

ولكن

اقول اننا دخلنا مرحلة تلك المرحلة الجديدة فى تاريخ دعوتنا لا اعلم كيف سنتعايش معها او حتى نجتازها

لكن ما اريد معرفته هل ستظل منهجيتنا الدعوية كما هى ام ستتغير وفقا لمتغيرات ومتطلبات المرحلة تفاديا لتلك التحسبات والتكهنات..............

ولكم الاجابة

للمشاركة عبر فيس بوك

أقدار

2010-10-04T22:46:00.005+02:00

أقدار..

تلك حياة الإنسان.. أقدار ما بين فرح وحزن ما بين كرب وفرج ما بين قرب وبعد ما بين ظلم وعدل ..تلك هى

حياة المرء..

أقدار ..هى عين التسليم بأمر الله والرضى بالقضاء

أقدار.. أهديها إلى من ظلم إلى من ذاق تلك المرارة إلى من ذرفت عينه تلك العبرات إلى من وقف وحيدا فى

عاصفة الإبتلاء لا يرافقه إلا الخالق

إلى من لم يشكوا إلا للمغيث المجير......

وتبقى الحياة أقدار

كلمات:أبوراتب..

إنشاد: موسى مصطفى ..

حياة المرء أقدار بأمر الله أسفار

ففيها الفرح والأحزان والأشياء مقدار

***

يسيرها الإله كما يشأ لالا كما شاء

ويرسم خطوها الرحمن يخفض يرفع الشان

ونحن بدورنا نرضى فحكم الله أحكام

لها التسليم والإيمان والإسلام سلوان

***

حياة المرء أقدار بأمر الله أسفار

ففيها الفرح والأحزان والأشياء مقدار

***

فيارب الوجود أغث عبيدا فيه أوزار

أجره فإنه يرجو حماك فكن له جار

وكن مؤنسه فى عتم السجون وكن له ثار

وهيئ من بطون الغيب ولتفتح له أسوار

للتحميل

(THE LEGEND OF( VICTOR JARA

2010-09-25T21:41:00.001+03:00

هذه المرة المقال ليس بقلمى انما هو من ابداعات الدكتورة اميرة

أميرة محمد محمد محمد

إنها أساطير الخريف

لم تطاوعنى نفسى ان اقرؤه ويمر على مرور الكرام فأردت لكم ان تعايشوه كما عايشته

أنا هنا أخلد ضحايا 11 سبتمبر الحقيقيين .. معذره أمريكا لقد قسمت قلبي علي فقراء و مستضعفي العالم و علي كل من حمل السلاح في وجهك حتي لم يعد في قلبي متسع مع أحزانك المفتعله و لا البكاء علي مراثيك المصطنعه .. ولا طاقه علي الاعتذارلن أعتذرسنأخذهم بالترتيب علي ثلاث محاورمغني ,, مناضل ,, شاعر و كلهم أبطال كنماذج القصص الخياليهفيكتور جارا ,, سلفادور الليندي ,, بابلو نيروداو كلهم من تشيليو كلهم قضوا في مذبحة 11 أيلول الأسود المرتكبه أمريكيا

‌فيكتور جاراهل تعرفونه ؟بالتأكيد ليس هناك الكثير ممن سمع عنه و لولا عشقي لأغاني سميح شقير ما عرفته انا أيضامن سمع أغنيته الرائعه " مازلت هنا وسط الزنزانه خلف القضبان أغني لفيكتور جارا للشيخ امام أغني جيفارا جيفارا " سيسع الاسم ثم يتساءل كما فعلت أنا

و رادوني الفضول لأعرف من هو فيكتور جاراو أحيانا أتمني الا أكون عرفت هو المغني التشيلي المناضل الذي حمل هم وطنه كله في عود جيتاره ليغني للتحرير و للحريه و للأحلام و لتشيلي الجميله لا أحد يعرف تشيلي و لا أحد يريد ان يعرف تشيلي فنحن لا نستورد منها القمح و لا نمد اليها يدا طلبا للمعونه كما انها لا تصدر الينا أفلاما ملونه لنجري وراء الحلم الذي تجسده هوليوود لمخيلتنا السقيمه

لكن كعادتنا مايبدو لنا حقيرا بلاقيمه تستطيع بلاد العام السام الاستفاده منه و اعتصار أخر قطره في عافيته تشيلي من دول أمريكا الجنوبيه أي كما يقال عليها الملعب الخلفي للولايات المتحده او جمهوريه من جمهوريات الموز علي فقرها الشديد الا أن حظها العثر الذي جعلها تقترب من اليانكي الامريكي في الشمال فرض عليها أقدار لا تختلف كثيرا عما يحدث الان في العراق او أفغانستان أو باكستان فقد تعدد الأسباب و العدو واحد

و في خطوه تبدو كعدو الأحلام و رفرفات الملائكه وصل لحكم تشيلي سنة 1970 الملهم الأخر " سلفادور الليندي " بالنتخاب الديمقراطي ,, لكن كما سنعرف تاليا ان هذه ديمقراطيه من النوعيه التي لا تشجع الولايات المتحده السامه عليها سلفادور الليندي بببساطه كان اشتراكي , راغب في تحرير وطنه , و هي كما نري هفوات لا تغتفر و لا ينساها الثور الأمريكي بسهوله فكيف تكون اشتراكي أو اسلامي و كيف تكون راغب في تحرير وطن كهذه هي المهزله الحقه

المهم مرت 3سنوات في حكم سلفادور الليندي و الولايات المتحده الرقيقه لا تألوا جهدا لاسقاط حكمه و الطرق في ذلك سهله و معروفه فجأه و علي حين غره تتذكر النساء ان الرجال يضطهدهن و فجأه أيضا يتذكر المتدينيين أن الشيوعيين كفره يستحقوا الحرق و علي حين غره يبدأ البعض في التشيلي في التساؤل عن السبب الذي لا تكون فيه تشيلي دوله رفاه اقتصادي علي الرغم من أن الدوله علي مدار تاريخها تشتهر بفقرهاو لم تنجح هذه المحاولات الرخيصه

فاضطرت الولايات المتحده أسفه للنزول بالدعم العسكري و المادي للمعارضه هكذا بلا مواربه و بلا أدني خجل بدأت المذبحه علي يد الجنرال بينوشيه و هو لمن لا يعرفه حقير خائن لا يتخير بأي شكل عن عباس ابو مازن فكلاهما انبثقا من نفس المستنقع مع اختلاف الأشكال و الالسنه

و جاء يوم 11 سبتمبر سنة 1973و هنا نعود لصاحب الصوره قلبا يحمل جيتار يغني به لوطنه ربما يبدو غريبا قليلا أن تواجه الدبابات و الاسلحه بالأغاني لانها للأسف لا تستمع جمع فيكتور جارا 30 ألف تشيلي في الاستاد الكبير بالعاصمه سانتياجوليغني لابنته أماندا و جمال تراب هذه البلد الذي وصفها "نيرودا "الشاعر الأعظم بأنها بتلة زهر متطاوله من بحر و نبيذ و ثلج

تشيلي تبدو جميله في عيون أبناءهالايهم انها عند أقدام الدنيا كما تقول ايزابيل الليندي عنهالايهم انها غير ملونهلا يهم انها ترسم خريطتها بالجبالما يهم فقط هي انها الوطن

دخل الكلاب و كان هدفهم هذا المغني الناحل و يقول من قال انهم قطعوا لسانه كي يصمت عن الغناء الذي يؤرقهم و مزقوا أصابعه كي يكف عن العزف ثم تسلوا علي جسده قطعه قطعه و ألقوه بعدها لتحتضنه تشيلي في احدي أزقتها الداميهثم استداروا علي باقي الأسري في الاستاد30ألف تشيلي تم تقطيع أجسادهم في الاستاد30 ألف تشيلي تم القضاء علي كل أحلامهم في 3 ليال متتابعه و قوات بينوشيه الحائزه علي الرضا الأمريكي تعبث بهم عبثا30ألف تشيلي انتهوا في لحظاتفي يوم 11 سبتمبرأيلول الأسود حقا

أما الثائر الأخر سلفادور الليندي فيقولون عنه انه انتحر و لا نحتاج لقول من هؤلاء طبعافالجنس السامي الأمريكي يعتبر ان كل من يوسوس له الشيطان بالمعارضه سوف يسلط عليه الرب شيطان أكبر يجعله ينتحربداية من هتلر و حتي سلفادور اللينديلكن سلفادور الليندي للأسف و علي خلاف الروايه الهوليووديه الأمريكه لم ينتحر و انما استشهد وهو يقاومو هو يقاوموهو يقاوم

و أغمضت العيون و جاء دور الثائر الثالث بابلو نيرودا ليوضع العصفور المغرد تحت الحراسه المشدده ويموت منفيا في وطنه مقهورا لا يقوي علي الكلام و قد غادره الشعر للأبد

و تدخل البلاد في نفق مظلم لم تفق منه قليلا الا مؤخرا بعد فتره طويله من التخلص من بينوشيه و محاولة لملمة الجراح و رتق الثقوب التي خلفها الماضي في الروح

لتخلد تشيلي ابنها فيكتور جارا بأن تطلق اسمه علي الاستاد الذي تم تعذيبه فيه ليصير اسمه استاد فيكتور جارا

و حين نتفكر الأن بشئ من التسامي علي دوامات التاريخفماذا خسر فيكتور جارا و ماذا كسب بينوشيه فان كان الموت قادم لا محاله فكيف لا نموت بلا قضيهأو كما يقول معين بسيسو

ان أنت قلتها متو ان لم تقلها متفقلها و متقلها و مت

فلنهدى له زيتا..

2010-09-11T01:09:00.005+03:00

فى عيدنا

إن عز علينا صلاة فى رحابه

فلن نعز عليه زيتا يضئ قناديله

ودعاءا خالصا بتحريره

عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "قلت يا رسول الله: أفتنا في بيت المقدس" قال:

"أرض المحشر والمنشر ائتوه فصلوا فيه فإن صلاة فيه كألف صلاة في غيره قلت: أرأيت إن لم أستطع

أن أتحمل إليه؟ قال: فتهدي له زيتا يسرج فيه فمن فعل فهو كمن أتاه".

تقريرى عن منتدى القدس الثقافى الثانى

2010-07-28T09:04:00.033+03:00

وتتوالى الفعاليات المناصرة للقدس من قلب القاهرة فقد نظمت مؤسسة القدس الدولية (منتدى القدس الثقافى الثانى)

عقد المؤتمر يومى 23-24/يوليو الماضيين فى قاعة مؤتمرات اوليمبيك جروب بمدينة نصر حضره لفيف من الاساتذة البارزين

كانت البداية مع الدكتور (محمد جلاء ادريس) فى محاضرة بعنوان (الهيكل حقائق وأساطير)

سرد فيها قصة بناء الهيكل من المنظور الصهيونى وزعم اليهود بانه دار عبادة خاص بسليمان وابطل كل تلك الاوهام من كتابهم المقدس نفسه

كما ابطل ايضا دعواهم بناء الاهرامات

الهيكل الذى قام ببناؤه 150000 يبوسى لا تتجاوز مساحته 60ذراع طولا *20ذراع عرضا

وان من تخيلنا لابعاد ذلك الهيكل نجد انه من المستحيل توافقه مع العقل والمنطق لصغر حجمه الشديد

كما استكمل حديثه عن سليمان فى العقيدة الصهيونية وزعمهم عبادته لجميع الهة زوجاته

كما ان ذلك الهيكل لديهم ليس بالقداسة التى يحاربون هكذا من اجلها فهو لا يتعدى كونه رمز

ذلك الهيكل الذى تعرض لخرابيين يحتفلون بذكراهم كل عام

كما حذر الدكتور جلاء من تركنا لليهود ينفذون مخططاتهم ويمتد زحفهم العنكبوتى فيصير لهم منفذ على الخليج واخر على طبرية واخر على نهر الاردن ومن ثم يكونون مملكة حقيقية

كما تطرق للدور الذى يقوم به الصهاينة فى تفرقة الامة الاسلامية بعد غزو العراق يليه المناوشات مع ايران ثم عزل مصر عن الصدارة كل ذلك لزيادة استفحالها فى المنطقة وتغلغلها اكثر فى اوطاننا

كما اسرد تكنيك صلاح الدين فى لتحرير المسجد الاقصى فلقد اعاد توحيد مصر والشام واعاد الثقافة النظيفة للشعوب كما اهتم بالتربية الاسلامية ويكفينا انه اوقف زحف جيشا باكمله من اجل امرأة تاهت ابنتها

اختتم كلمته بقوله (لابد من ابقاء ذاكرة اامة على وعيها بالتارييخ حتى يبزغ فجر جديد)

لتحميل محاضرة دكتور محمد جلاء

تلتها كلمة قصيرة للدكتور حمدى المرسى بعنوان(رحلة الى ارض الاسراء)

تطرق فيها لجغرافيا العالم الاسلامى عامة وفلسطين خاصة والمحاولات الصهيونية للتهويد وغيرهامن النقاط الهامة والمحورية

لتحميل كلمة دكتور حمدى المرسى

اختتم اليوم الاول بعرض لمبادرات بعض المشاركين

افتتح اليوم الثانى بكلمة قصيرة للدكتور حمدى السيد نقيب الاطباء أشاد فيها بدور مؤسسة القدس الدولية فى توعية الناس وخاصة الشباب بقضية فلسطين والمسجد الاقصى وتحدث عن جهل الاجيال بقضية القدس ايضا عن مدى عمق حضارتنا الاسلامية كما تطرق فى الحديث عن محاولات التهويد وأهمية اتحاد الامة

تلتها محاضرة قيمة جدا جدا للدكتور الفاضل صلاح سلطان تطرق فيها للعديد من القضايا المحورية فى صراعنا مع الصهاينة تحدث عن فرض الجهاد وكونه العنصر الاساسى فى الصراع كما انه بممارستنا للجهاد نستحق نصر الله وتمكينه كما ان القرآن الكريم فيه 50سورة تتحدث عن كفر بنى اسرائيل وتتطاولهم على الانبياء والرسل حتى تطاولوا على الله ايضا

استخرج لنا من القرآن الكريم وعود الله بالنصر والتمكين للمجاهدين

(أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ )

فى هذه الاية فقط ستة مؤكدات لغوية على نصر الله

تطرق فى حديثه ايضا الى القادة العرب وقد حلل تراجعهم عن نصرة القضية انهم ينظرون لها بنظرتهم التى يدعون انها واقعية وان موازين القوى بيننا وبين الصهاينة مختلة وان لديهم القوة الاكبر

وفى سياق تأكيده على نصرة الله لنا ان لله سنن فى الكون لا تتغير فكما ينمو الانسان ويتحول من قوة لضعف هكذا الامم تكون فى قمة عنفوانها ومن ثم تضعف وتسقط فهكذا هى أمريكا وحلفائها

يجب علينا نحن المسلمين كما نعيش الالم ان نحيا بالامل

فلدينا دوافع اربعة للأمل

1-قوة الملك القهار

2-قوة المنهج

3-تاريخنا الحافل

4-واقعنا الماثل

*فقوة الملك ليس لها حدود وان الله ينصرر عباده المؤمنين الذين توكلوا على الله حق التوكل دو غرور أو تكبر

(لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ ) التوبة 25-26

*أما قوة المنهج فتتجوهر فى ثلاث محاور

1-الحجة الشرعية

2-الحركة الدعوية

3-الخشية القلبية

يجب ادراك امر غاية فى الاهمية وهو ان الله هو من يدير المعركة وليس نحن لكن كل ما علينا هو الاخذ بالاسباب ولن يخذلنا الله

وضرب مثالا بحرب غزة الاخيرة اذ كانت السماء تمطر نيرانا وافتخر الصهاينة بعدتهم وعتادهم وبان المعركة محسومة الا ان الله نصر المؤمنين بتوكلهم وعاد الصهاينة خائبين

*وأما تاريخنا فيحفل بأيام كتبت بسطور من نور فبعدما كان المسلمون اقلية فى مكة يعانون ويلات قريش وقبائل العرب تحولوا لقوى عظمى سادت العالم كله حتى وقف الخليفة يوما ونظر لسحابة وقاللها مبتسما (أمطرى حيث شئت فسيأتينى خراجك) هكذا كانت امتنا وستعود ان شاء الله

وعن ايام القهر فتحدث عن التتار ودخولهم بغداد والفظائع التى ارتكبوها هناك حيث ظلوا متجبرين 20 عاما حتى كسر شوكتهم المظفر قطز رحمه الله وقد استرسل فى شرح ذلك الموقف وشدد على دور العلماء فى قيادة الامة واهمية الالتحام بين السلطة الشرعية والسلطة الادارية

فلقد كانت كلمات العز بن عبد السلام محركا لقطز لمواجهة التتار حيث قال له كاماته الخالدة(أخرج وأنا ضامن لك على الله النصر)

واعطى لمحة صغيرة عن منهجية صلاح الدين فى تحرير الاقصى اذ وحد بين مصر والشام ولم يقبل فى جيشه الا الحافظين للقرآن

*اما واقعنا فيدعوا للامل فهنالك جيل من الشباب الان تملؤه الرغبة فى التحرير ويراوده يقين فى نصر الله وتملؤه حماسة تدفعه لافناء عمره من أجل قضيته

لتحميل كلمة الدكتور حمدى السيد والدكتورصلاح سلطان

وكان للدكتور صلاح مفاجئة اذ قدم الينا موهبة من الجيل الجديد هى (سلمى ايمن ) القت علينا قصيدتين من ابداعاتها وكانت مثالا لصحوة الجيل الجديد

تلتها فقرة خاصة بالحاج امين الديب فى تجسيد رائع لجهاد القلم حيث عبر ذلك الرجل الريفى عن مآسى الامة فى قصائده الفكاهية التى لا تخلوا من الانتقادات اللاذعة لكل من هو متواطئ مع المحتلين

لتحميل فقرة الحاج امين الديب

تكريم الحاج امين الديب

تلتها كلمة ختامية للدكتور حيدر طارق (ممثل قطاع فلسطين بجامعة الدول العربية)

ذكر فيها الممارسات الهمجية التى يمارسها الاحتلال ضد اهلنا فى الاراضى المحتلة وفى القدس خاصة ومدى معاناة الشعب الفلسطينى من هذه الممارسات

لتحميل كلمة دكتور حيدر طارق

عقب ذلك عرض للمبادرات الابداعية لبعض المشاركين كان اولها مبادر ة الدكتورة ايمان مهران الاستاذ باكاديمية الفنون قدمت فيها مشروعا يتضمن ورشة عمل الهدف منها

-تفعيل حواس النشئ وربطه بقضايا الامة

-التعريف باهمية القدس فى التاريخ الانسانى

وتوالت العروض مابين فنية وموسيقية ومسرحية

التفاعل مع نشيد الختام اسلمى يا قدس

صورة تذكارية

دكتور حمدى يكرم المتطوعين من شباب ا لمؤسسة

تكريم المشاركين

للمشاركة عبر الفيس بوك

تقريرى عن الدورة الثانية للمعارف المقدسية

2010-07-17T06:58:00.024+03:00

من منطلق الحفاظ على الهوية وتعميق الشعور بوجوب انتشار المعرفةالمقدسية

نظمت لجنة القدس بإتحاد الاطباء العرب الدورة الثانية للمعارف المقدسية يومى 13-14 يوليو الماضين بعد النجاح الباهر للدورة الاولى ذلك بالتعاون مع قطاع فلسطين بجامعة الدول العربية تحت رعاية شخصية من كل من السيد عمرو موسى أمين عام جامعة الدول العربية والدكتور عبد المنعم أبو الفتوح أمين عام إتحاد الاطباء العرب.

وفى حضور تشريفى من كل من الدكتور محمد البلتاجى والمهندس مجدى قرقر و الدكتورة هبة عبد الرؤوف

الدورة التى افتتحت بكلمة من كل من (الدكتور جمال عبد السلام مدير لجنة القدس باتحاد الأطباء العرب

،الدكتور حمدى السيد نقيب الاطباء والدكتور عبد المنعم أبو الفتوح والسيد السفير محمد صبيح ممثل الجامعة العربية والامين العام المساعد لشئون فلسطين والاراضى العربية المحتلة )

تلتها محاضرة قيمة لفضيلة العلامة الشيخ يوسف القرضاوى بعنوان(القدس قضية أمة)

تعرض فيها فضيلته لعدد من النقاط المحورية فى حقيقة الصراع الاسلامى الصهيونى على القدس فقد ذكر فضيلته

أن القدس تتجلى قيمتها للمسلمين بذكرها فى القرآن الكريم وانها منتهى الاسراء ومبتدى المعراج

كما انه من فرط فى الاقصى يوشك ان يفرط فى المسجد الحرام ذلك لمكانتها الكبيرة لدى المسلمين،كما ان القدس لا ذكر لها فى توراة اليهود وليس لها أى اعتبار مقدس عندهم

تعرض بعدها فضيلته الى ان الاستعمار الذى يمارسه الصهاينة الان هو أشر أنواع الاستعمار وهو الاستعمار الاستيطانى الذى يقوم على احلال شعب مكان اخر

وأن الاتفاقيات الدولية لاتساهم فى حل الازمة او عودة الحقوق وانما تدعم اليهود زورا وتزيد من احكام قبضتهم عليها مثل اتفاقية اوسلو وغيرها

كما ان القدس الان مهددة بكل انواع التهديدات من تهويد لحفريات لتعديات وهكذا.

وقد اكد فضيلته على ان القدس قضية الامة جمعاء وليست قضية الفلسطينيين وحدهم ودعم هذا الموقف بقوله(أن الصهاينة خطرا على الامة كلها عسكريا ودينيا وثقافيا وسياسيا)

كما تعرض للموقف الدولى العام الان من قضية القدس وأشاد بدور تركيا الرائد فى نصرة القضية

كما انه شدد على ضرورة اعلاء راية الجهاد الان وانه يتعين على اصحاب الارض المحتلة تحرير ارضهم فإن لم يستطيعوا فسائر الامة يجب ان تقف معهم

كما اكد على ضرورة التحام الامة الاسلامية الان ودخول عنصر الدين فى الصراع ليكون على اساس عقائدى

اختتم بقوله ان الارض لن تعود الا بعودتنا لديننا وتمسكنا به

لتحميل كلمةالشيخ القرضاوى

(وضع الاثار الاسلامية فى القدس فى ظل الاحتلال الصهيونى)

كان ذلك عنوان محاضرة الدكتور محمد الكحلاوى الأمين العام لاتحاد الأثريين العرب

حيث أوضح فى البداية منهجية تعامل الاسلام مع الاخر من اصحاب الديانات الاخرى وضرب مثالا على القدس حيث انها ملئى بالمعابد والكنائس رغم الفتح الاسلامى لها وان المسلمين أبقوا عليها ولم يمارسوا ضدها هدم أو حرق بعكس ما يفعله اليهود الان

كما تطرق لنقطة ابقاء اليهود على المسجد الاقصى حتى الان واوضح انهم يقومون بعملية تخريب ممنهجة تجعل من المسجد مبنى معلق معرض للانهيار فى اى لحظة عن طريق الانفاق والتى يتجاوز اتساعها ما بين 11و37 مترا وامتدادها من11 الى 118 متر كما افادت تقارير اليونسكو استخدام الصهاينة لمواد مفتتة للصخور تشكل خطرا حقيقيا على مدينة القدس بكاملها

كما اكد ان المسجد أصبح معرض لخطر الانهيار فى اى لحظة

مع التشديد على منع اليونسكو دخول اى عالم اثار عربى للمدينة

كما ان القدس فى اليونسكو مسجلة على انها مدينة بلا مالك (يهودى أو عربى)

اما عن نسب اليهود لانفسهم بعض المعالم الهامة فى الاقصى فقد فجر الدكتور مفاجأة عن وثيقة أصدرتها الامم المتحدة منذ عام 1933 مفادها ان ليس للصهاينة حق فى حائط المبكى وانه حائط البراق وتعود ملكيته للمسلمين

اما من الناحية القانونية فقد اوضح الدكتور انه يمتنع على الاحتلال الحفر فى الاماكن التى يسيطر عليها وهذا ما اخترقه الصهاينة وبكل جرأة

أما سباعية المدخل القيمى للتحرير فقد ادرجها الدكتور سيف عبد الفتاح فى محاضرته بعنوان (القدس ونظرية المقاصد-رؤية سياسية)

حيث أنها تتمحور فى

1-العقيدة الدافعة

2-الشريعة الرافعة

3-القيم الحاكمة

4-الامة الجامعه

5-الحضارة الشاهدة

6-السنن القاضية

7-المقاصد الحافظة

وأن القدس تشكل مجمع التحديات بالنسبة للمسلمين وأهم عنصر فى هذا الصراع هو عنصر الدين اكد ايضا ان القدس لن تعود بغير جهاد

كما ان اخطر ما يحدث الان هو تفشى ثقافة الحياة المناقضة لثقافة الموت (الجهاد) وهذا هوما يقتل القضية

كما ان القدس لنستعيدها لابد من التركيز على خمس مجالات وتنميتها تنمية صحيحة هى (الدين والنفس والعقل والمال والنسل)

وتربية جيل على بنفس معالم الجيل الذى اعده صلاح الدين القدس عنده اولوية وليست مجرد مصطلح عابر

واختتم بدعوته الامة الاسلامية الى ان تتحد من اجل اعادة مقدساتها

اختتم اليوم الاول للدورة محاضرة قيمة جدا للدكتورة امل خليفة بعنوان(القدس-رأى العين)

أخذتنا فى جوله مقدسية رائعه وطافت بنا بوابات المدينة المقدسة وشرحها من الناحية التاريخية والجغرافية شرح واف مستفيض

لتحميل عرض سلايد شو د/ امل خليفة

افتتح اليوم الثانى للدورة بمحاضرة للدكتور (إبراهيم بيومى غانم)

بعنوان

}الاوقاف الاسلامية فى القدس فى ظل الاحتلال الصهيونى {

تناول فيها موقفن نحن المسلمين تجاه مقدساتنا الاسلامية فى ظل الاحتلال الصهيونى كما تطرق للحديث عن سياسة المفاوضات بينا وبين الصهاينة وقدم عشر براهين على بطلانها

1-أن أرض فلسطين كلها وقف إسلامى وجميع التصرفات التى تتعلق بها تعتبر باطلة )

2-المفاوضات تتم بين طرين غير مؤهلين أصلا للتفاوض أحدهما طرف مغتصب مجرم والآخر طرف مكروه ويعتبر مسلوب الارادة

إذ لابد للتفاوض أن يكون بين أطراف مؤهلة له

3-الوضع الداخلى الفلسطينى الان يخيم عليه الصراع إذ أن سلطة رام الله تعلن بأن حماس حكومة مقالة وسلطة غزة تعلن بأن حكومة رام الله منتهية ولايتها إذ لابد من حكومة واحدة تحظى بتأييد شعبى يؤهلها للدخول فى التفاوض

4-المفاوضات عندما تقام فإنها يجب الا تطول (الحقوق غير القابلة للتصرف) والتى تتمثل فى }الارض-الشعب-السيادة{

وهذه هى المحاور التى يتلاعب بها الصهاينة

5-إذا افترضنا صلاحية الحكومات فى الضفة وغزة للمفاوضات فإنه لا يوجد دعم قوى عربى واسلامى يساندها فى تلك المفاوضات

6-من المتعارف عليه فى جميع تجارب التفاوض فى العالم أن الطرف المحتل يتوقف عن جميع ممارسات التوسع فى الاستيطان أو الهمجية على الا يتوقف الطرف الاخر عن ممارسة حقوقه الشرعية فى المقاومة وممارسات المطالبة بإستقلاله وهذا ما يحدث عكسه فى فلسطين

7-أن التسليم بمبدأ التفاوض يضفى شرعية على الاحتلال وجرائمه

وأن اليهود بالذات ليسوا أهلا للتفاوض لأنهم يسدون الخروج على كل القيم والاخلاق

8-التفاوض ينقض فريضة الجهاد

9-أن عقيدة الجهاد مازالت راسخة رغم كل ما يحدث من تغييب

10-وعد الله بالنصر والتمكين

إختتم بكلمة هيلين توماس-الصحفية الشهيرة- فى حق اليهود بأن الحل لتلك القضية هو عودة اليهود كل لبلد وترك فسطين لأهلها

تلتها محاضرة للدكتور راغب السرجانى الداعية الاسلامى

بعنوان(تاريخ القدس قبل الفتح الاسلامى)

استرسل فيها الدكتور فى شرح تاريخ فلسطين منذ بداية التاريخ وحتى مولد المسيح عليه السلام

وقد شرح تاريخ فلسطين اثناء عصور ما قبل التاريخ منذ العصر الحجرى مرورا بالعصر البرونزى وانتهاء بالعصر الحديدى

وقد أوضح طبيعة كل الاجناس التى سكنت فلسطين منذ الاف السنين من الكنعانيين والفينيقيين واليبوسيين والاموريين وأثبت والادلة بطلان كل الاقاويل اليهودية بوجودهم فى فلسطين فى تلك الحقبة وقد تعرض لقصة النبى ابراهيم وابناؤه الذين سكنوا القدس

ومن ثم قصة الانبياء سليمان وداوود ووجودهم فى القدس

ومن ثم قصة يعقوب وولده يوسف ثم خروج بنى اسرائيل من فلسطين لمصر ثم عودتهم اليها مرة اخرى فى عهد النبى موسى عليه السلام فيما يسمى بالخروج الكبير بعد الويلات التى عانوها على يد الفراعنة ثم اختتم بقصتهم مع النبى عيسى عليه السلام وتطاولهم عليه وعلى امه العذراء مريم ومحاولتهم لقتله

لتحميل محاضرة د/راغب السرجانى الجزء الاول

الجزء الثانى

تلتها محاضرة للدكتور شوقى عبد العال بعنوان(القدس فى القانون الدولى)

وتعرض فيها لقرار التقسيم الذى اصدرته الامم المتحدة فى شأن فلسطين عام 1948 وانه من الناحية القانونية ليس قرارا وانما هو مجرد توصية وان القرار لم ينفذ على مرحلة واحدة وانما على عدة مراحل وكيف ان الصهاينة استطاعوا بالاعيبهم تغيير مواقف بعض الدول التى كانت تقف ضد قرار التقسيم وجعلها تعترف بهم كما تعرض الى بطلان ذلك القرار اذ ان لا سلطة لاحد ان ينشئ دولة من العدم ويضع شعب فى ارض غير ارضه

اما عن الوضع القانونى للقدس الان فقد اوجزه الدكتور فى عدة نقاط أذكر منها

1-ان القدس اصلا عند بداية الاحتلال كانت منطقة مدولة لاتتبع اى سلطة لا فلسطينية ولا صهيونية

2-ان اى اقليم محتل له حقوق تجاه قوات الاحتلال وانها ملزمة بتوفير كل سبل العيش التى كانت ستوفرها حكومته

3-لا يجوز لها ان تقوم بنقل السكان من داخل لخارج الارض المحتلة او العكس.

4-لايجوز لاى حكومة محتلة ان تقوم بأى أمور يترتب عليها ضرر للسكان

لتحميل محاضرة د/شوقى عبد العال

اختتمت الدورة بمحاضرة قيمة للدكتور سليمان صالح

وتعرض لجوانب هامة جدا منها

1-أهمية الحرب الاعلامية

2-ان ادارة الصراع تتوقف على عدة وسائل منها كيفية التحكم فى المعلومات

3- قضية القدس على مستوى العالم وكيفية نشرها اعلاميا ووضعها حاليا

ثم تعرض للعوامل التى تحد من فعالية الاعلام العربى تجاه القضايا القومية ومنها

1- القصور المؤسسى والمهنى فى المؤسسات الاعلامية العربية

2- سيطرة النظم العربية على وسائل الاعلام فيما يسمى (الاعلام القومى)

3- السياسان الاعلامية غير الراشدة

4- ضعف الانظمة الحزبية

كما انه وضع استراتيجية من اجل توعية راشدة بقضية القدس

نوجزها فى التالى

1-اعادة قراءة تاريخ القضية

2-دراسة الواقع الحالى دراسة جيدة

3-التوجه نحو صياغة تغطية عربية مستقلة اساسها المعرفة والتعليم

4- السعى نحو خلق نموذج اعلامى للكفاح الوطنى لان الاعلام العربى يركز على التسلية فقط

5-المعركة الاعلامية مع العدو اليهود تلزمنا بالتركيز على الهوية العربية والاسلامية والاعتزاز بالتراث الثقافى والتاريخى

كما تناول كيفية تطوير الموارد البشرية فى مجال الاعلام

لتحميل محاضرة د/سليمان صالح

وإختمت الدورة بحفل بتوزيع الشهادات على الدارسين والدارسات

الدورة شهدت حضورا مكثفا من جميع الفئات العمرية وخاصة الشباب .

للمشاركة عبر الفيس بوك

الدورة الثانية للمعارف المقدسية

2010-07-07T07:07:00.003+03:00

الدورة هى تكملة للدورة الأولى وعلى من يرغب فى الحصول عليها اصطحاب CDأو فلاش ميمورى لأخذها وذلك لتكون إستفادته كاملة

الرابطة على الفيس بوك

منتدى القدس الاول..خطوات ايجابية نحو تربية فكرية وثقافية

2010-05-03T07:43:00.013+03:00

نظرا للمارسات الهمجية التى يمارسها قوات الاحتلال الصهيونية ضد اهلنا فى مدينة القدس نظمت مؤسسة القدس الدولية (منتدى القدس الثقافى الاول )بنقابة الصحفيين بالقاهرة يومى28/29 ابريل

المنتدى والذى افتح بمحاضرة للدكتور محمد عمارة بعنوان(فقه الصراع على القدس ) والتى تناول فيها نقاطا جوهرية فى اصل الصراع الاسلامى الصهيونى القائم على فلسطين عامة وعلى القدس خاصة اذكر منها:

-ان الصراع القائم على القدس الان هو صراع عقائدى وليس فقط صراع تاريخى

-وان للقدس عند المسلمين مكانة خاصة حيث انها المدينة الوحيدة التى لم تفتح بالقتال وانما فتحت بالصلح ولم يتسلمها قائد الجيش-كما هو معهود- بل خليفة المسلمين .

-ان احتلال اليهود لفلسطين ليس أسوأ من احتلال الصليبيين لها فقد احتلها الصليبيين 200 عاما ثم اجلاهم عنها صلاح الدين فى موقعة العزة (حطين)هذا الامر الذى من شأنه ان يبث الامل فى ارواح المسلمين لأن الاحتلال اليهودى عمره 62 عاما فقط وان كلا من اليهود والصليبيين كان يظنها ارض الميعاد

-موقف الحكام الان ليس موقف خيانة بل انه موقف عجز لانهم ليسوا اصحاب ارادة محررة بل انهم مكبيلين وان القدس لن تتحرر الا بتحرير الارادة الاسلامية واطلاقها

ولايضاح الصورة اكثر ابحر بنا المؤرخ الدكتور(قاسم عبده قاسم)فى تاريخ الحملات الصليبية على القدس مؤكدا الى ان الصليبيين والذين جاؤوا متخفيين وراء شعار الصليب لم يأتو الامن اجل نهب كنوز الشرق وفرض سيطرتهم على الطرق التجارية وتكوين امبراطورية اقتصادية فى بلادنا ذلك يثبت (علمانية) الحروب الصليبة وانها لم يكن من اولوياتها حماية مهد المسيح كما زعموا كما اوضح مدى بشاعة هؤلاء حينما سرد قصة والتى يروى فيها احد القساوسةويقول) نحن لم نفعل شئ بالمسلمين فقط بقرنا بطونهم هؤلاء المسلمين كانوا يخبئون الذهب داخل أفواههم وفى بطونهم وكنا نلاقى عنتا شديدا فى اخراجه فوجدنا طريقة سهلة لاخراجه كنا نجمع الجثث ونحرقها ثم ننبش الرماد للحصول على الذهب)كان هذا مارواه رجل دين فى ديانة التسامح

فى نهاية المحاضرة اكد الدكتور قاسم على اهمية قراءة التاريخ من جديد بعيون اسلامية قراءة منصفة وان ما حدث لم يكن مجرد احداث فى الماضى بل انه سياسات واستراتيجيات تعيد نفسها من جديد

واختتم اليوم الاول بمحاضرة للدكتور (حسن خاطر) الامين العام للهيئة الاسلامية المسيحية بالقدس والذى سرد لنا المآسى التى يتعرض لها اهلنا فى القدس على ايدى جنود الاحتلال وروى لنا فظائع جدار العزل العنصرى ومايمارس عن طريقه من اهانات للفلسطينيين كلما ارادوا اجتيازه كما كان هناك عرضا بالصور للجرافات الصهيونية وهى تهدم منازل المقدسين امام اعينهم وعلى مرأى ومسمع من المنظمات الدولية والعالمية ولكنهم دون حراك

فى اليوم الثانى افتتح الدكتور ياسر نصر بمحاضرة بعنوان (تجربة صلاح الدين فى تحرير القدس ) واوضح بإيجاز مراحل تحرير

القدس منذ عماد الدين زنكى مرورا بنور الدين محمود وصولا لصلاح الدين الايوبى واوضح الدكتور ان ما تعانيه امتنا الان من ذلة يرجع لعاملين (التفرق وضعف الوازع الدينى ) كما ابحر قليلا فى قصة عماد الدين زنكى ومدى رجولته وغيرته على دينه وأمته وماكن يتميز به من شجاعه واقدام فى ميدان الجهاد وماعاناه مع حكام المسلمين المتخاذلين آن ذاك ومدى تواطؤهم مع الصليبيين وانه عندما حرر حلب كافأه الخليفة العباسى بأن رفع السيف فى وجهه وأعلن عليه الحرب

كما اوجز صفات القيادة فى أربع صفات اساسية :

الرؤية الراشدة ،التوازن فى التفكير،التحكم فى الذات،التأثير فى الاخرين

كما انه اوضح ان شخصية نور الدين محمودتتميز بصفات يجب ان يتحلى بها كل صاحب رسالة وهى :

عظم الاهداف والاهتمامات،التفكير الايجابى الغير مظلم ،تنمية المهارات،بناء العلاقات الاجتماعية على اسس صحيحة،اتخاذ القدوة من الاخيار

تلاها محاضرة للدكتور حسن خاطر وفيها استكمل حديثه عن المدينة العريقة (القدس) وتطرق لسرد قصص واقعية عما يحدث هناك وأستشهد فى سرده بأسرة (صلاح)المهددة منذ التسعينيات بالطرد من منزلها كل يوم والاعتقالات المتتالية للاب والام والذين تجاوز اعمارهم الثمانين وتقديم الاسرة لعدد كبير من الشهداء والاسرى فى سبيل بقائهم فى القدس .

كما ذكر ايضا قصة احد المقدسيين والذى عرض عليه اليهود 200000000 دولار فى سبيل بيع بيته فى القدس لاسرة يهودية

غير انه رفض ذلك بالرغم من احتياجه الشديد للمال والعديد من القصص عن الاسر المقدسية.

تلا ذلك محاضرة للدكتور منصور عبد الوهاب استاذ الدراساتالعبرية بان اليهود يلجئون ليس فقط تزوير التاريخ وانما ايضا لسرقة التراث العربى ونسبه لانفسهم كما انه تعمدوا فى خمسينيات القرن الماضى لتغييب العقول العربية وذلك عن طريق صناعة سينما كلها دسائس يهودية بعد ان كانوا يطلقون على انفسهم أسم (الطائفة اليهودية) ويحيون بمعزل عن كل المحيطين بهم وشعورهم بانهم فئة منبوذة وغير مرغوب فيهاكما اوضح ايضا ان لغتهم العبرية تعانى من اضمحلال شديد وانها فى غضون 50 عاما لن تصير العبرية التى نعرفها بل ستتغير تماما لاعتمادها بشكل اساسى على الفاظ انجليزية وفرنسية وعربية

واختتم بمقولته (ان اللغة ليست فقط وسيلة للحوار بل انها ايضا معبرة عن التراث والحياة)

فى ختام المنتدى القى علينا الدكتور عبد الله الاشعل محاضرة قيمة للغاية بعنوان(المركز القانونى للقدس واستثمار منطق القنون فى الحماية والخيارات المتاحة)

وكان هناك العديد من النقاط التى توقف عليها منها

-ان عضوية الكيان الصهيونى فى الامم المتحدة باطلة ذلك لانها حتى الان لم تحدد لنفسها حدودا على الخريطة-كما اوضح ايضا اللعبة التى قام بها الكيان الصهيونى عندما رفض الانسحاب من طابا ورغب فى تحويلها لمنطقة نزاع وفى نهاية صراع طويل انسحب منها فى 25 أبريل /نيسان 1982 ليبيض وجهه امام العالم ويمارس لعبته المعتادة فى الخداع والكذب ويوهم العالم التزامه بالقوانين الدولية

كما ان الاحتفال بتحريرها كل عام ليس الا (مسلسل هزلى) على حد وصفه

كما رفض وبشدة المفهوم المقسم للقدس (القدس الشرقية والقدس الغربية)وقال (ان القدس كلها مدينة واحدة واذا اردنا ان نقول فلنقل غرب القدس وشرق القدس)

كما اورد ايضا وفى سياق حديثه عن المقاومة ان حماس هى المدافع الاول عن فلسطين الان وانه يجب اتحاد جميع فصائل المقاومة لتحقيق الاتحرير المنشود واضاف ان تحرير فلسطين لن يكون الا باتحاد المسلمين جميعا ووقوفهم جميعا فى وجه المحتل الصهيونى

كان المنتدى بالفعل فرصة ذهبية لتعميق الانتماء الاسلامى تجاه اراضينا المغتصبة كما كان وسيلة ناجحة لتصحيح بعض المفاهيم الخاطئة محاولة موفقةلتوعية تاريخية وتنمية فكرية وثقافية تجاه المقدسات الاسلامية ايضا تجاه الاحداث والمتغيرات الحادثة الان على الساحة

للمشاركة عبر الفيس بوك

من الاخوان وأسأل الاخوان فهل من مجيب؟

2010-04-13T08:09:00.001+02:00

ماحدث اول الامس فى جامعة المنوفية من قبل قوات الامن من تعدى

سا فر على طلاب الاخوان المسلمين-اثناء تجهيزهم للحفل السنوى-لهو اكبر دليل على فشل هذا النظام وانحداره وترنحه بشكل يدل على فقدانه صوابه وقرب تلاشيه.

لكن صراحة لم يراودنى نفس الاحساس الذى يراودنى كل مرة اشهد فيها مثل هذه الممارسات .لا اعرف ولكن شعوراما راودنى بان للاخوان نصيب من المسئولية فيما حدث وانهم من اعطى للامن فرصة لذلك

ماحدث فى جامعتنا كان له مقدمات فى جامعات اخرى وكليات اخرى

منذ فترة وجيزة اعتدى الامن على طلاب كلية الهندسة الاليكترونية بمنوف وحدثت شبه مجزرة ضرب وسحل تمزيق ملابس اعتقالات عى اوسع نطاق فى صفوف طلاب الاخوان بل وطالت ايديهم ايضا الاخوات بالاعتداءات والانتهاكات

ايضا ما حدث فى معهد الخدمة الاجتماعيه بكفر الشيخ من تعدى على احدى الاخوات والاعتداء عليها بالضرب والسب وتمزيق لخمارها

والسؤال هنا ..............

الم يجدر بمسئولى الجامعه داخل الجماعه بامعان النظر فى ما يتخذون من قرارات ما الداعى من اقامة حفل انشادى فى مثل هذه الظروف

لم يكن الحفل بالاهمية التى تجعلهم يضحون بالشباب من اجله ليس ذلك فقط بل وترك الامن يصادر معدات يتجاوز سعرها30000 جنيه.... ما الداعى

هذا الوقت الذى يشهد تفتيش لحقائبنا على ابواب الجامعه واستدعاءات تحقيق فى امن الدولة وقرارات الرفد واللعب بالدرجات والتقيرات الدراسية –دون تفرقة بين الشباب او الفتيات-

وهم يمارسون ذلك الان وبكل شراهة

يصدرون تكليفا باقامة الحفل داخل اسوار الجامعه التى تتحول-وقت اللزوم-لسجن لاختطاف الطلاب من داخله كما حدث بالفعل

اين رؤية هؤلاء المسئولين اين تلافى الخطأ اين التعلم من الاحداث

يكررون نفس الخطأ وبحذافيره غير عابئين بعواقبه حتى لو دفعو بالمئات من العناصر الاخوانية لهراوات الامن المصرى

الم يعرفو ان الفارق شاسع بيننا وبينهم واننا لن نستطيع المواجهة لعدم تكافؤ الاطراف

امن مركزى مدرب على تكسير العظام ،حرس الجامعه والذى لايرحم من يقع تحت وطأته،بلطجية بهراواتهم

فئة من الطلاب الجامعيين الذين لا يملكون ربع امكانياتهم

هل سيجيبنى احد عندما اقول على من تقع المسئولية؟

من سيحاسب على هذا الخطأ؟

هل سنظل هكذا نقول للامن وفى كل مرة نعطيك الفرصة لتكسيرعظامنا ؟

هل طاعتنا لمسئولينا ستدفع بنا للموت كفئران –وليس لنا دية-؟

اتساأل فهل من مجيب

الاخوان هم اهلى الذين لا اعرف غيرهم هم من تربيت فيهم وبهم هم من علمونى كيف اتحدث وكيف اتساأل وليس معنا تساؤلاتى انى انقلب على الاخوان ولكن هو حقى فى كفرد فى هذه المؤسسة العالمية التى لولا توافر الحرية فيها لما كنت أتساأل هكذا

فهل من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شاهد من هنا

الذكرى الخمسون لهدم المسجد الاقصى

2010-03-09T03:28:00.007+02:00

بصراحه بقالى يومين بكتب فى الموضوع ده

ومش عارفة ابدا منين

جربت اكتبه بالفصحى لكن محاولة ورا التانية فشلت فشل ذريع

مش قادرة انمق الكلام ولا اختار الالفاظ ولا ارتب العبارات

قلت هكتبه زى ما يطلع منى وخلاص

وهخرج الى جوايا والى يحصل يحصل

انا فعلا مش قادرة اتخيل الى بيحصل ولا الوضع المزرى الى وصلنا له

خلاص اليهود حددو المعاد وبمنتهى البجاحه هنهد المسجد الاقصى

يعنى بعد كام سنة هييجى يقولك الذكرى الخمسون لهدم المسجد الاقصى

خلاص المسلمين خلصوا؟

انتهوا؟

إتبادوا؟

ماتوا؟

والله ياريت كان كل ده حصلنا ولااننا نوصل للذل ده

ايه الى جرأهم علينا كدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أقول ايه بس انا مش هقول ان الى جرأهم قوتهم

ولاتقدمهم

ولاجيوشهم

ولاترسانتهم

الى جرأهم ضعفنا

تخاذلنا

بعدنا عن ديننا

هجرنا لقرآننا

معصيتنا لربنا

كل سبب من دول كفيل بانه يخلى مش اليهود بس الى يذلونا

دا يخلى طوب الارض يركب على ضهورنا

بلاش نبص للحكام ونقول اصلهم وحشيييييييييين

لا النص صريح(كما تكونوا يولى عليكم)

الخلل فينا والعيب من عندنا

إذا اخلصنا النية لله فى الصلاح والاصلاح

وتبنا توبة نصوحة من معاصى كتفتنا

وكل واحد فينا عارف ذنبه وعارف معصيته

والله والله والله بقول الكلام ده لنفسى فى اليوم الف مرة قبل ما اقوله لحضراتكم

يا اخواننا مش لازم ابدا الهزيمة تكون من عندنا

بإيدينا نلحق دلوقتى نردعهم و نوقفهم عند حدهم

يللا نطهر انفسنا

يللا نحمى مسرانا

يللا كلنا ندعى ونقول يارب

اللهم احمى المسجد الاقصى وسائر بلاد المسلمين

اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا

اللهم اجعلنا من جيل نصرك المنشود

اللهم اجعل من ذرياتنا صلاحا وقطزا

اللهم اصلح احوالنا وسائر شباب المسلمين

ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب استجب

يمكن اكون طولت وانفعلت لكن

هو احنا عندنا اغلى من مسرى رسول الله

بالله عليكم بلاش نخلى ولادنا واحفادنا لما يقرأوا التاريخ يدعوا علينا

ويقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل

اللهم انى قد بلغت

اللهم فاشهد

هزتنى..عندما بكت الكلمات

2010-02-17T08:03:00.002+02:00

أخى أخبرنى متى تغضب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

:((

مابين العاكف والبديع

2010-01-17T09:57:00.003+02:00

اليوم هو اول يوم يمارس فيه الدكتور محمد بديع مهامه بصفته مرشدا ثامنا لجماعة الاخوان المسلمين وذلك بعد إعلان ذلك التكليف فى مؤتمر حاشد اقيم امس فى مقر الكتلة البرلمانية للاخوان المسلمين ..

التكليف الذى اعلنه مرشدنا السابق الاستاذ محمد مهدى عاكف وتحدث السيد عاكف فى خطاب لجموع الاخوان قائلا فيه - أن للإخوان المسلمين منهاجًا واضحًا للإصلاح ومراجعة مستمرة لمناهجهم ولوائحهم ومواقفِهم لتطويرِ آرائِهم حَسْب الجديدِ الذي يُواجهونه مِن المواقف والأفكارِ، في مرونة لا تُناقِض الثوابت ولا تَنْقُض المبادئَ التي اقتنعوا بها، وهم يدركون أنهم لَنْ يزالوا بخير ما قَبِلُوا النصيحة.

ودعا فضيلته الإخوان إلى التَّمَسُّك بدعوتِهم ومبادئِهم، والعضِّ عليها بالنواجذِ، وعدمِ التردُّدِ أو التراجعِ أمامَ هذا الاستهتارِ الظالمِ بحُريَّاتِهم، والحربِ الظالمةِ عليهم، والتضييقِ الباغي على أرزاقِهم، والتشويهِ الظالمِ لدعوتِهم ورموزِهم .

هذه كانت الكلمات الى القاها مرشدنا الحبيب فى اخر تصريحاته بصفته مرشدا عاما للجماعه

وان كنات تدل على شئ فهى تدل على عمق متأصل لثوابت الجماعه فى روح الاستاذ عاكف الذى قاد الجماعه فى اوقات عصيبة واحداث متأزمة وسنوات صعبة وأكد ذلك الدكتور بديع فى كلمته التى وجهها له قائلا

"أتوجه بالشكر إلى أستاذنا وأخينا الكبير ومرشدنا الكريم الأستاذ محمد مهدي عاكف المرشد السابع للجماعة، الذي قاد السفينة وسط العواصف والأنواء، وتجاوز بها العقبات، ثم قدَّم هذا النموذج الفريد لكل القادة والمسئولين في الحكومات والهيئات والأحزاب بالوفاء بعهده، وتسليم القيادة بعد فترة واحدة، فتعجز كل كلمات اللغة عن التعبير عما في صدورنا من حب وتقدير لهذا المرشد، ولا نملك إلا أن نقول: جزاك الله خيرًا، وأثابك بفضله ثواب الصديقين".
نعم اخوانى فهى روح الاخوة التى تسرى فى شرايين كل فرد من هذه الجماعه المباركة المنتشرة الارجاء اذ انها جماعه متعمقة فى قلب العالم ولها انصار فى اكثر من سبعة وسبعون دوله حول العالم

وفى هذا الشان وجه الدكتور بديع كلمة للاخوان فى العالم كله قائلا

"ونقول لاخواننا الأحبة من الاخوان المسلمين المنتشرين في أرجاء الدنيا ، كم كنا نتمني أن يتم هذا الحدث الكبير وأنتم بيننا ، ولكن ان غابت الأجساد فالأرواح تتلاقي ، ودعواتكم تحملها الملائكة ونصائحكم واقتراحاتكم ننتظرها ونسعد بها "

ياليت العالم يعى منهجية الاخوان وثوابتهم وحقيقة اهدافهم ومرجعياتهم فذلك سيغنى عن الكثير والكثير من الكلمات والمؤتمرات وان الاخوان لا يرجون سوى الحلول السلمية والطرق المشروعه فى الاصلاح وهذا ما أكده الدكتور بديع قائلا

" أن الإخوان يؤمنون بالتدرج في الإصلاح، وأن ذلك لا يتم إلا بأسلوب سلمي ونضال دستوري قائم على الإقناع والحوار وعدم الإكراه؛ ولذلك فهم يرفضون العنف ويدينونه بكل أشكاله سواء من جانب الحكومات أو من جانب الأفراد، أو الجماعات أو المؤسسات.

وأكد أن الإخوان لم يكونوا في يوم من الأيام خصومًا للأنظمة الحاكمة، وإن كان بعضها دائم التضييق عليهم والمصادرة لأموالهم وأرزاقهم والاعتقال المستمر لأفرادهم، لكن الإخوان لا يترددون أبدًا في الكشف عن الفساد في كل المجالات، ولا يتأخرون في توجيه النصائح وتقديم المقترحات للخروج من الأزمات المتلاحقة التي تتعرض لها بلادنا، ويربون أبناء وبنات الأمة على الأخلاق والفضائل والنفع للغير، وهذا كله يصب في مصلحة الوطن والمواطنين ومؤسسات الدولة."

لا اخفيكم سرا اخوانى اننى حزينة كل الحزن لانتهاء ولاية الاستاذ عاكف وكم كنت اتمنى ان يظل مرشدا حتى النهاية ولكن انها القواعد التى لابد من السير عليها لاكمال المسير واشعر بتفاؤل ازاح عنى الحزن عند تولى الدكتور بديع اذ انه رجل لديه خبرة كبيرة فى التربية بصفته كان مسئولا للقسم التربوى فى الجماعة ومما يزيدنى تفاؤلا انه من الوجوه الغير معروفة اعلاميا اذ انه يعمل فى سكون دون الكثير من الكلام ايضا ما قاله الاستاذ احمد رائف-مؤرخ الجماعه-انه من افضل رجال الجماعه اخلاقا

نعم انها دعوة مباركة ومسيرة طويلة فى الاصلاح وندعو الله ان يرزقنا الاخلاص والجدية فى العمل والبناء واننا وان اختلف قادتنا فانه لن يختلف منهجنا وايديولو جيتنا وان تبدل علينا كل يوم مرشد فستظل رايتنا كما هى .

تعرف لمرشدك

الاسم: محمد بديع عبد المجيد سامي.

محل الميلاد: 7/8/1943م- المحلة الكبرى.

الحالة الاجتماعية: زوج السيدة سمية الشناوي مديرة سابقة لمدرسة الدعوة الإسلامية ببني سويف- كريمة الحاج محمد علي الشناوي (ضابط طيار) من الرعيل الأول لجماعة الإخوان المسلمين، حُكم عليه بالإعدام عام 1954م وخُفِّف للمؤبد.

الأبناء: 3 هم: عمَّار (مهندس كمبيوتر)، بلال (طبيب أشعة)، ضحى (صيدلانية)، والأحفاد 4 هم: رؤى وحبيب وإياد وتميم.

الشهادات:

- بكالوريوس طب بيطري- القاهرة سنة 1965م.

- معيد بكلية طب بيطري- أسيوط 1965م.

- ماجستير طب بيطري ومدرس مساعد 1977م من جامعة الزقازيق.

- دكتوراه طب بيطري ومدرس سنة 1979م من جامعة الزقازيق.

- أستاذ مساعد طب بيطري 1983م- جامعة الزقازيق.

- خبير بالمعهد البيطري بصنعاء82- 86م.

- أستاذ طب بيطري 1987م جامعة القاهرة- فرع بني سويف.

- رئيس قسم الباثولوجيا بكلية طب بيطري بني سويف سنة 1990م لدورتين.

- وكيل كلية الطب البيطري بني سويف لشئون الدراسات العليا سنة 1993م لدورة واحدة.

- أشرف على 15 رسالة ماجستير و12 رسالة دكتوراه، وعشرات الأبحاث العلمية في مجال تخصصه.

العمل الحالي:

- أستاذ متفرغ بقسم الباثولوجيا بكلية الطب البيطري- جامعة بني سويف.

النشاط النقابي:

- أمين عام النقابة العامة للأطباء البيطريين لدورتين.

- أمين صندوق اتحاد نقابات المهن الطبية لدورة واحدة.

النشاط الاجتماعي والعلمي:

- عضو مجلس إدارة جمعية الرعاية الإسلامية بالمحلة الكبرى.

- عضو مجلس إدارة نادي أعضاء هيئة التدريس جامعة القاهرة 10 سنوات، ومشرفًا على فرع النادى ببني سويف.

- نائب ثم رئيس مجلس إدارة جمعية الدعوة الإسلامية ببني سويف 1996م.

- رئيس مجلس إدارة جمعية إسكان أعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم بجامعة بني سويف.

- رئيس مجلس إدارة جمعية الباثولوجيا والباثولوجيا الإكلينيكية على مستوى الجمهورية.

- رئيس هيئة مجلة البحوث الطبية البيطرية لكلية طب بيطري- بني سويف لمدة 9 سنوات.

- رئيس مجلس إدارة مركز خدمة البيئة بكلية طب بيطري- بني سويف.

- القيام بإنشاء المعهد البيطري العالي بالجمهورية العربية اليمنية صنعاء لمدة 4 سنوات خلال الإعارة من 1982- 1986م، وإنشاء المزرعة الداجنة والحيوانية الخاصة به، وكذلك ترجمة المناهج الدراسية للغة العربية، وإنشاء متحف علمي وأقسام علمية بالمعهد البيطري.

المسئوليات الدعوية:

- عضو مكتب إداري المحلة 75م.

- مسئول مكتب إداري المحلة 77م.

- مسئول تربية بالرابطة باليمن 82- 86م.

- عضو مكتب إداري بني سويف 86م.

- مسئول مكتب إداري بني سويف1990م.

- مسئول قسم التربية 94م.

- عضو مكتب إرشاد منذ عام 1996م (شمال وجنوب ثم شمال الصعيد ومشرف التربية والأشبال).

- عضو مكتب إرشاد عالمي ومشرف جهاز التربية 2007م.

الموقع في الجماعة:

- عضو مكتب الإرشاد منذ 1996م.

- عضو مكتب إرشاد عالمي منذ 2007م.

القضايا:

- القضية الأولى (عسكرية): سنة 1965م مع الأستاذ سيد قطب والإخوان، وحُكم عليه بـ15 عامًا، قَضى منها 9 سنوات، وخرج في 4/4/1974م، وعاد لعمله بجامعة أسيوط، ثم نُقل إلى جامعة الزقازيق، وسافر بعدها إلى اليمن، وعاد من هناك إلى جامعة بني سويف.

- القضية الثانية: السجن لمدة 75 يومًا في قضية جمعية الدعوة الإسلامية ببني سويف عام 1998م؛ حيث كان يشغل منصب رئيس مجلس إدارة جمعية الدعوة ببني سويف بعد اعتقال الحاج حسن جودة رحمه الله.

- القضية الثالثة (عسكرية): قضية النقابيين سنة 1999م؛ حيث حكمت عليه المحكمة العسكرية بالسجن خمس سنوات، قضى منها 3 سنوات وثلاثة أرباع السنة، وخرج بأول حكم بثلاثة أرباع المدة سنة 2003م.

- القضية الرابعة: أثناء انتخابات المحليات أبريل 2008م لمدة شهر.

الإنتاج الدعوي:

- مقالات وأحاديث على (إخوان أون لاين) وغيرها.

- وكتاب خواطر قرآنية يُنشر على حلقات في مجلة (المجتمع).

- مراجعة وتقديم كتاب مفهوم الدعوة.

وتمَّ إدراج اسم الدكتور محمد بديع ضمن أعظم 100 عالم عربي في الموسوعة العلمية العربية التي أصدرتها هيئة الاستعلامات المصرية 1999م.

جماعة الاخوان ..محبة رغم الاختلاف

2009-12-25T18:42:00.000+02:00

منذ عدة ايام اعلن المرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين عن اختيار اعضاء جدد لمكتب الارشاد وذلك عن طريق الانتخابات التى أشرف عليها لجنة رقابية أشرف عليها فضيلة المرشد العام بنفسه ذلك اثار الاراء داخل وخارج الجماعه وخاصة بعد خروج الدكتور عبد المنعم ابو الفتوح والدكتور محمد حبيب واجراء الانتخابات دون علمهما كل ذلك كان من شانه اثارة الآراء حول الموقف الان وان ما حدث امر غير شرعى وخروج البعض –من شباب الاخوان بآراء غير لائقة عن قياداتنا وأستاذتنا .

ايضا الاعلام واستهدافه للجماعه بتضخيمه للامور واثارة البلبلة عن طريق جعل الجماعه شقين تيار اصلاحى وتيار محافظ.

كيف ذلك وجماعة الاخوان اصلا جماعه اصلاحية وتتسع لكل الاراء وكل الاتجاهات وجميع الافكار النظام الذى يحكمنا يريد النيل منا عن طريق الاعلام وغيره واستغلال الخلافات فى الفت فى عضد الجماعه ولكن نريد ان نقول بان الاختلاف موجود منذعقود طويلة من عمر الجماعه ولكن فى الماضى لم تكن الجماعه او الاعلام بنفس القوة ولكن الان بعد ان اصبحت الجماعه رقما صعبا و بهذه المكانة فى مصر يسعى النظام للقضاء عليها بكل السبل ويجب ان نضع قاعده اساسية نقف عليها هى ان جماعتنا الشورى فيها ملزمة وأحد المبادئ الاسلامية الاصيلة التى تمثل ركيزة تقف عليها الجماعه ذلك يجعلنا نصل الى ان الخلاف هو امر طبيعى فى المؤسسات الشورية وليس امر مستحدث من العجيب اننا –نحن الاخوان-اذا اجتمعنا على راى واحد فتكون النتيجة ان يقولوا علينا باننا مسلوبين الارادة وننقاد وراء مرشدنا ونطيعه بشكل اعمى وذا اختلفنا فى وجهات النظر وتباينت اراؤنا فانهم يتهمونا بالصراع والانشقاق .

نعم هناك خلاف ولكن هو الخلاف الذى يثرى لا الذى يفقر وانه ان دل على شئ فانه يدل على سريان الحياه فى شرايين جماعتنا وروح تتجدد بشكل دائم ومستمر وايضا يشير الى رحابة الجماعة وقدرة افرادها على ابداء الرأى والنقد وجميعنا-من اصغر طفل لاكبر شيخ-تحكمنا ثوابتنا الشرعية والاحتكام للشورى .

فى جماعة الاخوان المسلمين ليس من المهم من يحكم ولكن المهم كيف يحكم وبماذا يحكم وعند اجراءنا للانتخابات فان هذا امر خاص بنا نحن الاخوان وليس للاعلام اى شان به سوى النقل الامين للواقع دون مبالغه او ازاده جماعتنا اقوى من ذلك بكثير ومصدر قوتها هو منهاجها الربانى الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه او من خلفه فلنثق فى جماعتنا ومنهاجنا وقياداتنا وفى النهاية لا يسعنى الا ذكر ماقاله الامام رحمه الله

مصارحة:

نحب أن نصارح الناس بغايتنا، وأن نجلي أمامهم منهاجنا، وان نوجه إليهم دعوتنا، في غير لبس ولا غموض، أضوأ من الشمس، وأوضح من فلق الصبح، وأبين من غرة النهار.

براءة:
ونحب مع هذا أن يعلم قومنا – وكل المسلمين قومنا - أن دعوة الإخوان المسلمين دعوة بريئة نزيهة، قد تسامت في نزاهتها حتى تجاوزت المطامع الشخصية، واحتقرت المنافع الشخصية، ... فلسنا نسأل الناس شيئا، ولا نقتضيهم مالا ولا نطالبهم بأجر، ولا نتزيد بهم وجاهة، ولا نريد منهم جزاء ولا شكورا، إن أجرنا في ذلك إلا على الذي فطرنا.

عاطفة:
ونحب كذلك أن يعلم قومنا أنهم أحب إلينا من أنفسنا، وأنه حبيب إلى هذه النفوس أن تذهب فداء لعزتهم إن كان فيها الفداء، وأن تزهق ثمنا لمجدهم، وكرامتهم ودينهم وآمالهم إن كان فيها الغناء ...
لله الفضل والمنة: ولسنا نمتن بشيء، ولا نرى لأنفسنا في ذلك فضلاً

فلتحيا حماس

2009-12-14T10:22:00.004+02:00

إلى كل من لبى النداء

إلى من يأبى الذل والانحناء

إلى كل من عشق ارض الإسراء

إلى حماسنا رمز الإباء

اليوم موعدنا فى الساحة الخضراء

نرفع سبابتنا عالياً لتعانق السماء

نجدد بيعتنا لغزتنا الرغداء

نجدد بيعتنا على التضحية والفداء

لنعلنها

الله غايتنا

وفى سبيل الله نشتاقُ العناء

والرسول قدوتنا

بهديه ِ نحيا ولو اشتد البلاء

والقرآن دستورنا

وفيه آياتهِ النصرُ موعودُ السماء

والجهاد سبيلنا

وبالجهادِ نزلزلُ الأعداء

والموت أسمى أمانينا

به نحيا وموت الجبان ِ فناء

أما الخائن

عذراً

فلا مكانَ بيننا للجبناء

الاخوان والثوره حقائق خفية2

2009-10-24T01:02:00.002+02:00

السلام عليكم اخوانى الافاضل وأخواتى الفضليات..

في هذا البوست سنكمل ان شاء الله حكاية الثورة وسنعلم الكثير من اسرارها ونتعرف لأشخاص لم نكن لنسمع عنهم ابدا اذا روى احدهم هذه الحكاية فلنبحر سويا في بحرهذه الحكاية.......

تسربت للملك فاروق انباء عن تنظيم الضباط الاحرار ذلك ما كان من شأنه أن قرر القضاء عليهم والفتك بهم عن طريق الحرس الحديدي ذلك يؤ كده الواقعة التي تروي بأن أحد أحد ضباط الحرس الحديدي وهو(سيد جاد)كان الصديق المقرب للضابط (جمال منصور) وهو أحد مؤسسي الضباط الأحرار ذهب اليه سرا وأخبره بما ينوي الملك فعله وأنه أصدر أوامر عليا بمراقبة الضباط الأحرار من الأخوان المسلمين ذلك تمهيدا لأغتيالهم قام السيد (جمال منصور) بابلاغ عبد الناصر بهذا الامر ليأخذ حذره هو ورفاقه .

ولكن حدث ما لم يكن في الحسبان اذ أنه في صبيحة اليوم التالي اجتمع الملك بالحرس الحديدي وأخبرهم بأنه قرر تعديل الخطة لأن الخبر تسرب لجمال عبد الناصر وذلك لخيانه قام بها احد افراد الحرس الحديدى الذي اخبر الملك وهو في نفس الوقت ضابط كبير من قيادات الضباط الأحرار وقبض المقابل مبلغا ضخما من المال ،بعد ذلك قام الملك بتغير خطة الأغتيالات وعدل عنها وبعدها طلب الملك من رئيس الوزراء آن ذاك (حسين سري باشا) أن يعين اللواء(حسين سري عامر)وزيرا للحربية وهو عدو لدود للضباط الأحرار وذلك لكي يطيح بهم واحدا تلو الأخر لكن حسين سري باشا طلب من الملك تعين (محمد نجيب)وزيرا للحربية ولكن الملك رفض وأستقال حسين سري باشا في19 يوليو 1952 وتم تعيين اسماعيل شيرين وزيرا للحربية بدلا من( حسين سري عامر)لتجنب المواجهات مع الضباط الآحرار

وحدثت واقعة كان من شأنها نسف تنظيم الضباط الأحرار ذلك عندما اصطحب (جمال عبد الناصر)اثنين من الضباط وذهبوا لمنزل حسين سري عامر وأطلقوا عليه عدة رصاصات من مدفع رشاش ولم يرحلوا الابعد أن تأكدوا من وفاة (حسين سري عامر) لكن في صباح اليوم التالي حدث مالم يكن في الحسبان اذ نشرت الصحافة أنباء عن نجاة(حسين سري باشا) من محاولة اغتيال .فلنتصور ماذا كان سيحدث لو كان عين وزيرا للحربية؟؟؟؟؟

في ذلك الوقت فكر (جمال عبد الناصر)أن يقوم بسلسلة من الاغتيالات ووافق جميع الضباط الاحرار على ذلك ولم يشذ أحدا عن هذا الرأي وكان هناك عائق وحيدا أمامهم وهو عدم وجود عدد كافي من السيارات.

الثورة .....عندما اشتعلت

في يوم 18 يوليو من العام 1952 ذهب (جمال عبد الناصر)لمنزل الأخ (عبد القادر حلمي) عضو مكتب الارشاد آنذاك بعد أن طلب منه لقاء عاجلا وكان مع عبد الناصر (عبد الحكيم عامر) و(كمال الدين حسين) وقالوا أنهم في غاية الانهاك والتعب ولم يأكلوا شيئا أو يناموا منذ 48 ساعة وكان عبد الناصر قد طلب بتعجيل قيام الانقلاب العسكري لأن أسماء الضباط الأحرار جميعا قد عرفها البوليس السياسي .......

وقد أراد عبد الناصر من التأكد من أن الأخوان موافقين وعلى أستعداد

بدورهم وتحمل المسئوليات بعد قيام الانقلاب .

وقام الأخوان بتوضيح الأمور لعبد الناصر وأفهموه أن صاحب الرأي في هذه الأمور هو المرشد العام وكان أنذاك المستشار(حسن الهضيبي) وأنه موجود في الاسكندرية وأن الامر يتطلب منهم ليس أقل من48 ساعة لابلاغه وبالفعل سافر اليه أربعة أخوان وهم(عبد القادر حلمي) و(صالح أبو رقيق)و (فريد عبد الخالق)و(حسين العشماوي) وكان من المفترض أن يتقابل الأخ صلاح شادي مع عبد الناصر لابلاغه برأي المرشد وكان ذلك يوم 20يوليو 1952 .

بعد ذلك تم تحديد موعد أخر يوم 21 يوليو للقاء(عبد الناصر) و (الاخوان) وأخبروه بموافقة المرشد وذلك بشروط مثل ( تطبيق شرع الاسلام في الحكم و المشاركة الكاملة بين الاخوان والضباط في الانقلاب وأيضا النتائج المترتبة عليه.

وقد أخبرهم عبد الناصر بأنه تأكد تماما من أن البوليس السياسي قد عرف اسمه ولذلك لابد من التعجيل بقيام الانقلاب وذلك خلال يومين على الأقل وأنه سيخبرهم بساعة الصفر ويذكر الدكتور (محمود جامع) أيضا أن صلاح شادي قد أنفرد بجمال عبد الناصر وذكره بعهدهما على نصرة شرع الله وأشهدا الله بقراءة الفاتحة.

(يمكن لضباط الأخوان أن يقوموا بانجاحها اذا وقفوا بجانبها وافشالها لو تخلوا عنها ووقفوا ضدها) ....هذا ما قاله الضابط عبد المنعم عبد الرؤوف عندما طلب من أحد الأخوة الذهاب الى المرشد في الأسكندرية وأخباره عند بدأ التحرك بأنقلاب الجيش قريبا ....

وبالفعل وافق مرشد الأخوان (حسن الهضيبي)وقال .... اننا شركاء في الثروة وقد اتفقنا مع 0 عبد الناصر) على تطبيق الشريعة الاسلامية .... وبعدها طلب المرشد العام من قيادات النظام الخاص اعداد الأسلحة اللازمة وذلك لشن حرب عصابات على قوات الجيش البريطاني اذا تحركت من الاسماعلية للقاهرة وأن يقوم جميع أخوان النظام بمحاصرة السفارات والمؤسسات الأجنبية الهامة لحمايتها من أي تخريب .

وقد قام جمال عبد الناصر بأسناد مهمة حصار قصر التين وطرد الملك ل(عبد المنعم عبد الرؤوف) وحصار قصر عابدين ل(أبو المكارم عبد الحي) وحدد للثورة ليلة21 و22 يوليو من العام 1952 وذلك لأنهم تأخروا في ارسال الخطة للمرشد والذي أصر أن يأخذ الوقت الكافي لدراستها وذلك أثار حفيظة بعض ضباط الثورة ولكن (عبد الناصر) أخبرهم بأنه لابد من موافقة المرشد العام ولا يمكن أن تقوم الثورة بدونها والا سنفقد سندنا الاساسي لنجاح الثورة .

وفى يوم 22يوليو 1952اجتمع مجموعة من الاخوان في منزل صلاح شادى واستمر الاجتماع حتى الفجر و ذلك من أجل دراسة التصرفات الواجب القيام بها.

بعد الفجر قام حسن العشماوى بالاتصال بصلاح شادى وطلب منه ارتداء ملابسه وان ينتظره امام المنزل ليخرجا سويا وبعد حضور صلاح شادى أخبره العشماوى أن عبد الناصر اتصل به من قيادة الجيش وابلغه بنجاح الانقلاب وهناك بعض المتاعب التى لا يخشى نتها وطلب منه ان يكلف احد الاخوان ليطمئن أخل بيته بنجاح الانقلاب وبالفعل تم تأدية المهمة .

قام شباب الخوان بحراسة المنشآت الحيوية بالقاهرة ومنازل السفراء والسفارات وقام شباب الجهاز السرى بحراسة مداخل القاهرة خوفا من تقدم القوات الانجليزية لاجهاض الثورة.

كان انور السادات ليلة قيام الثورة في سينما الروضة مع زوجته جيهان ومعهم احد اصدقاؤه وافتعل مشاجرة وحرر محضرا في قسم الشرطة واستشهد بصديقه.

قام الاخ عبد المنعم عبد الرؤوف بمحاصرة قصر رأس التين بكتيبة تولى قيادتها من القاهرة وتحرك بها عبر الطريق الصحراوى وضرب هناك الحرس الملكى بالمدافع.

وقام الاخ ابو المكارم عبد الحى بمحاصرة قصر عابدين وكل وحدات الجيش أيدت الثورة فيما عدا القوات البحرية لعدم وحود تنظيم للضباط الاحرار داخلها.

بعد نجاح الحركة أرسل المرشد حسن الهضيبى الى الضابط جمال عبد الناصر يطلب اليه ضرورة خروج الملك من مصر وفى الحال تم تكليف الاخ عبد المنعم عبد الرؤوف الذى توجه على رأس قوة لقصر رأس التين لاجبار الملك على الخروج من البلاد وقد سجلت جريدة الاهرام عن لسان الملك انه قال لضباطه(أعلم أن مهمتكم شاقة واننى اعلم أن الذين قاموا بالحركة شرذمة من الاخوان المسلمين)

واذا ذكرنا صلاح سالم وجمال سالم ودورهم في الثورة فانهما لم يشتركا بها اصلا حيث كان جمال سالم بالعريش وصلاح سالم في رفح في منازلهم ولم يحضرو للقاهرة الابعد الثورة بايام بعد ذلك قام عبد الناصر بتعيينهما عضوين في مجلس قيادة الثورة الذى رفض ان يختار اغضاؤه من الضباط الاحرار .

ومن العجب أن نعلم أن معظم الضباط الذين اشتركوا في القيام بالثورة لم يتولو أى مناصب بعد ذلك بل تولاها أشخاص لم يكونوا أصلا من الضباط الأحرار وصدق القائل أن الثورة يقوم بها الشجعان وينتفع بها الجبناء .

كانت هذه حكاية ثورتنا وحقيقة جماعتنا أحداث سجلها التاريخ حفرها على جدرانه أبى أن تذهب مع رياح السنوات فهى حكايات حقيقية لأشخاص مثلنا كانو صادقين في قولهم الله غايتنا والرسول قدوتنا والقرآن دستورنا والجهاد سبيلنا والموت في سبيل الله أسمى أمانينا ....................

الاخوان والثورة ..حقائق خفية1

2009-08-06T10:25:00.007+03:00

سبعة وخمسون عاماً هى السنون التى مرت على ذكرى ثورة يوليو 1952عندما انقلب الجيش على ملك مصر والسودان (الملك فاروق)سليل أسرة محمد على وآخر ملوكها .

سبعة وخمسون عاماً و الأحداث تروى كما هى لم يصبها العجز ولم يؤثر بها الهٍرم أحداث طُمس الكثير من معالمها واندثر فى طيات التاريخ الكثير منها

كل عام تمر علينا نفس الكلمات (واستطاع "الضباط الأحرار"بزعامة الزعيم الخالد جمال عبد الناصر بالقيام بالانقلاب العسكرى والسيطرة على أجهزة الدولة وطرد الملك و..............)

لكن من هم الضباط الأحرار؟ وماذا جمعهم؟وأين التقوا؟وما حقيقة عبد الناصر مع الثورة؟وما حقيقة دور الاخوان فى الثورة ؟ وكيف قامت الثورة؟.......لهذا حكاية سأرويها

بدأت القصة فى العام 1944من منزل الضابط الاخوانى (اليوزباشى عبد المنعم عبدالرؤوف) والذى كان يتردد عليه سبعة من الضباط ..

اليوزباشى( جمال عبد الناصر، كمال الدين حسين)،ملازم أول (سعد حسن توفيق،خالد محى الدين،أحمد حمودة،صلاح الدين خليفة) والصاغ (محمود لبيب)مسئول الجناح العسكرى للاخوان المسلمين.

كانت هذه هى النواة الاولية فى تنظيم الاخوان المسلمين وذلك من العام 1944وحتى العام1948 وقد أشار السيد(محسن عبد الخالق)-وهو من أشاد بدور الاخوان فى الثورة-أن الاخ (محمود لبيب)علم الجميع القيم والاخلاق بما فيهم عبد الناصر.

(الضباط والبيعَة)

فى العام 1946ذهبت الخلية الاولى والمكونة من الضباط السابق ذكرهم لمقر الاخوان المسلمين -والذى كان وقتها بالحلمية الجديدة-بملابس مدنية واصطحبهم أحد الاخوة الى المنزل الذى ستتم فيه البيعة وهناك فى الدور الاول وقف الجميع وكان المتحدث الوحيد هو الصمت الذى لم يقاطعه سوى صوت نقرة واحدة على الباب تلاها سؤال ..(الحاج موجود؟) وكانت هذه كلمة السر ُفتح الباب ودخل الجميع وكان المشهد

غرفة صغيرة ضوئها خافت بها حصيرة ومكتب بدون أرجل كان هذا هو مكتب الاخ صلاح عشماوى وكيل الاخوان المسلمين .

كانت البيعة تتم فى مثل هذه الاجواء امعانا فى السرية ذلك تجنبا لبطش السلطات الملكية اذا تسربت اخبار مثل هذه الاجتماعات .

كان الاخ يصطحب الضباط ضابطا ضابطا لأخذ العهد وذلك مع رجل يجلس على الارض ومغطى بملائه وكان يدور هذا الحوار

الرجل الخفى..هل أنت مستعد للتضحية بنفسك فى سبيل الدعوة الاسلامية ؟

الضابط..نعم

الرجل الخفى..امدد يدك لتبايعنى على كتاب الله وعلى المسدس

كان الضابط يضع يده على كتاب الله ويحلف القسم بعدم افشاء اسرار التنظيم

الرجل الخفى..ان من يفشى سرنا ليس له منا سوى جزاء الخيانة وأظنك تعرف جيدًا هذا الجزاء

كانت الخيانة فى هذه الحالة هى ابلاغ السلطات الملكية بأمر التنظيم الذى تم تكوينه وذلك لايعنى فقط حله بل والفتك بكل أعضاؤه لذلك العقاب كان لابد أن يكون رادعاً

كان هذا الرجل هوصلاح العشماوى نيابة عن الامام حسن البنا .

وكان كل ضابط منهم يذكر اسمه ليتعرف عليهم الاخ عبد الرحمن السندى وهو قائد النظام الخاص للاخوان المسلمين.

فى هذه الليلة اتفق الضباط مع الاخ عبد الرحمن السندى على تدريب شباب الاخوان على استخدام السلاح وبالفعل بدأت التدريبات فى صحراء حلوان والمقطم وأماكن أخرى .

كانت التدريبات التى اشترك فيها جمال عبد الناصر تتم على الأسلحة الصغيرة والطبنجات والرشاشات الصغيرة وأساليب النسف والتدمير بأصابع الجلجانيت وكان التدريب يتم لرؤساء الخلايا فقط وهم بدورهم كانوا يدربون الأعضاء.

لكن فى العام 1948توقف التنظيم السرى للاخوان والذى كان يضم الضباط السابق ذكرهم ذلك بسبب حرب فلسطين وبعد ذلك توفى الامام حسن البنا بعد أن أرسل اعداد كبيرة من الكتائب المجاهدة لفلسطين وذلك كان سببأً محورياً فى استشهاده.

وبعد ذلك انقطعت الصلة بين جمال عبد الناصر ومحمود لبيب وذلك بمحض ارادة عبد الناصر ذلك نتيجة لأن عبد الهادى باشا رئيس الحكومة استدعى جمال عبد الناصر فى حضور رئيس أركان حرب القوات المسلحة وهدده بالابتعاد عن الاخوان المسلمين والا سيتخذ معه اجراءت الصارمة وأخبره انه يعلم بأمر تدريبه لشباب الاخوان المسلمين لكن عبد الناصر أنكر ذلك.

فى العام 1950–وبعد وفاة محمود لبيب-قام جمال عبد الناصر باعادة تكوين التنظيم السرى ولكن تحت مسمى (الضباط الاحرار)بدلا من(تنظيم الاخوان المسلمين)ومن هنا نشب الخلاف بين جمال عبد الناصر و عبد المنعم عبد الرؤوف ذلك لأن عبد الرؤوف أصر على اختيار شباب يمتاز بالاخلاق الاسلامية يصلون ولا يشربون الخمر لكن عبد الناصر كان يرى انه لو وافق عبد الرؤوف على رأيه فانه سينتظر وقتا طويلا على الرغم من أن عبد الرؤوف أخبره بأن هؤلاء الشباب موجودين بالفعل ومستعدون للتضحية فى اى وقت لكن عبد الناصر أصر على رأيه .

مما يؤكد ذلك ما حدث عندما ذهب (عبدالمنعم عبدالرؤوف وجمال عبد الناصر واخرون)لزيارة عبد الرحمن السندى فى القصر العينى –وكان محبوسا ًفى قضية السيارة الجيب –وكان بين الزائرين خلاف شديد فقد قال عبد الناصر أن منهج الاخوان طويل ولا يوصل لشئ فما جدوى تجمع الضباط فى مجموعات لحفظ القرآن ودراسة السيرة وما يضرنا اذا انضم الينا شباب من غير المسلمين .

ذلك الأمر الذى دفع عبد الناصر بعد ذلك بعد أن قام ضباطه الذين اختارهم بأعمال خيانات وأعمال لا أخلاقية وتلقى رشاوى أن يقول وبالحرف الواحد( أنا لميتهم من الخمارات والكباريهات) ذلك كان نتيجة طبيعية لثقافة الاستئثار التى كان يتقنها عبد الناصر وتلبية لصوته الذى لم يكن يسمع غيره .

الذى دفع عبد الناصر للتصرف بهذه الطريقة قوله أنه اتفق مع محمود لبيب على تغيير أسم التنظيم من (تنظيم الاخوان المسلمين ) الى (الضباط الاحرار)وذلك لابعاد الشبهة عنهم كما ذكر أيضا أن الاخ محمود لبيب وهو على فراش الموت أعطى جمال عبد الناصر كشفا بأسماء كل الضباط الموجودين بالتنظيم السرى للاخوان المسلمين وأيضا معلومات عن كل أموال التنظيم وأماكنها وذكر عبد الناصر بانتمائه للاخوان المسلمين وشدد عليه ذلك.

ماذا حدث بعد ذلك وما الذى أشعل فتيل الثورة ان شاء الله البوست القادم

ودمتم بخير

2009-07-04T15:56:00.000+03:00

أثارت حملة الاعتقالات التى شنتها أجهزة الامن ضد ثلاثة من كوادر جماعة الاخوان المسلمين وعلى رأسهم الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح -عضو مكتب الارشاد وأمين عام اتحاد الأطباء العرب -العديد من علامات الاستفهام حول موقف الجماعة من هذه الاعتداءات المستمرة من أجهزة الأمن وهذا ما أثار حفيظة البعض ودفعهم لاتهام الاخوان بالسلبية والرضوخ لعدم قيامهم بردود صارمة وحاسمة مع هذا النظام.
لكن من يمعن النظر جيداً قد يرى غير ذلك.
ان من الصعب على الجماعة الان الدخول فى مصادمات مع النظام لأنها لن تؤدى الا لتحقيق ما أراده -النظام-وهو اثارة مشاعر الاخوان واستفزازهم من أجل أن يثوروا ذلك سيدفع بأعداد كبيرة من الاخوان أن يكونوا عرضة لهراوات أجهزة الأمن ويدفع بأعداد أكبر منهم للاعتقال ؛كما أنها قد تؤدى -لاقدر الله-لتولى الوريث لمقاليد الحكم بحجة السيطرة على الأمن الداخلى .
ان الاخوان لايقومون بهذا التصرف ضعفأًوانما حكمةُ.
اذا استخدم الاخوان منطق القوة والندية مع هذا النظام ستكون العواقب وخيمة والخسائر فادحة ولن يصلوا لحقهم بل سيؤدى لقمعهم أكثر بعد أن يجن جنون هذا النظام لذلك هم لا يلتزمون بهذا الرد السلمى ليس من أجل مصلحة الجماعة فقط وانما من أجل مصركلها والتى سيحولها الأمن لثكنات عسكرية اذا ماقام هذا الصراع.
لذلك أرجوا مِن مَن يتهمون الاخوان بالسلبية النظر للموضوع من جهة أخرى ويتفهمون كيف تقوم الجماعة بحساباتها وماذا تأخذ الجماعة فى الاعتبار قبل القيام بأى تصرف أو اتخاذ أى قرار .
فى النهاية أقول لهذا النظام لم ولن تفلح فى اجتذاب الاخوان للعنف واستخدام أساليب ليست من منهجهم ولو قمت بأضعاف ما قمت به .
اننا لسنا طلاب سلطة ولا مناصب بل لننل ندعو لتطبيق المنهج الربانى الذى يقودنا لاصلاح أنفسنا ومجتمعاتنا ومن ثم النهوض بأوطاننا وأمتنا كلها ونضع نصب أعيننا قول الامام البنا رحمه الله (ثقوا بأن الدعوة بالغة غايتها مادام الله معنا فهو هادينا وناصرنا )
ونعى قول ربنا (يا أيها الذين أمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون)..